让人置身诗情画意的江南。
景尚且可爱，器更不待言。一器物，怎会生出景致的情分，让人顾盼流连？江苏南通紫翔龙在深耕“苏作”二十余年后的今天，厚积薄发出“有器性不输景致”的新苏作代表——“苏荷春晓”，以其“雅性、精韵、巧致”征服了众多当代仁人、儒士。
雅性天成
崇尚自然是中国文化的重要特点，更是江南文化血统得以延续的主脉络，江南人崇尚追本溯源，探求其性之风气。不管是文治武功的君王、历经变故的遗民，还是息影林泉的隐士，怀古伤今的吟者……那份江南人特有的文质雅气自始至终都未曾变过，他们栖身于江南这片诗情画意之地，亦把江南的丽影付诸于躬亲所为，但凡生活用度必辅青山远黛、倦鸟余花的“设计”。
器亦然。大抵江南“花窗借景”的元素或是烟波杏雨的调性都被收入“苏荷春晓”，结合苏作透雕工艺，连绵不断的卷草纹呼应娇俏玲珑、精致秀美的体态，通灵流畅的即视美感，日光穿竹翠玲珑的闲雅时光，淋漓写意。不然，不羁的李白和拘束的杜甫怎会殊途同归，奇诡的李贺也不会投影于李商隐无题的深情……
想来也是江南自古天成的雅性驱之，让“苏荷春晓”掌门人姜玉忠化千般执念移情置景于“苏荷春晓”，并寓以“看过世界，更爱东方”的器质大成。
精韵两合
“尚象制器”、“以虚致实”。传统中许多美到
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