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    一说到“文房”，很多人都想到“文房四宝”，但在一得阁有限公司董事长孟繁韶的理解里，文房的概念，远远超出我们所想象的边界——
    顾名思义，“文房”是“文”与“房”的组合，“文”当然是指“文化”，而“房”并不仅指房子，更代表一个空间。
    一个“有文化的空间”，应该囊括物质和精神两个层面。
    若说文房中的物质，最典型的莫过于“文房四宝”。这“四宝”原本特指唐后主李煜书房中的四件宝物：“妙甲于当时的”宣笔、李廷珪的墨、澄心堂的纸、“碧云色夺端州紫”的龙尾山歙砚。后来才逐渐由这顶级的“四宝”泛指为笔、墨、纸、砚四类。以“四宝”为核心，还延伸出很多器物，比如：放笔的笔格、笔架、笔筒，压纸的镇尺，以及画案、书桌、书架等书房家具，还有书画、茶具、绿植，等等。这些出现在书房中的、具有文化内涵的物品，都可称为“文房”。
    放满了文房器具，空间就有文化了吗？在深谙此道的孟繁韶看来，精神层面的布置，才是文房陈设中最重要的部分。
    精神来自何处，自然是人。文房中起居作息的人，影响着这个空间的氛围。只有注重文化修养和品行的人，才能与器物完成对话，人与物的共鸣构成了整个空间的文化气场。所以，并不是器具让空间有了文化，而是由于有了人的存在，有了思想、精神的存在，才让这些器具、这个空间熠熠生辉。
    作为一个文房老字号的经营者，孟繁韶对以“文房四宝”为核心的各种器具如数家珍，提起文房中东西，他说，文房二十八式、四十五式、五十四式，每一式的精品都大有讲究。而谈到文房陈设，他更强调文房主人的个人修为。在他看来，文房价值的核心，并不在于空间的大小、器具的多少，而是文房的主人能否以自己的内在修养，把控器物陈设，携领空间的文化氛围；同时从器物所陈设出的空间中，让自己得到更深层、更丰富的文化补养。否则，面积再大、陈设再丰富，也算不上真正的文房。
    孟繁韶以为：我们的文房里，缺的不是面积，也不是可用于陈设的器具，而是不断探究未知的执着求索，以及持续完善自我的从容修行；文房的气韵，源于人自身的文化素养，越是讲究的文房器具，越是需要被人读懂，人与空间达到心神相交的境界，自然就能营造出独有的书房气质。
一得阁董事长、中国和平发展基金会常务理事、中国国际交流协会理事、中华文化促进会理事。
孟繁韶